好书推荐《非真武不足当：玄天上帝的最后一剑》玉帝龟蛇修行全文在线阅读

口碑超高的短篇言情小说《非真武不足当：玄天上帝的最后一剑》，玉帝龟蛇修行是剧情发展离不开的关键角色，无错版剧情描述：玉帝坐在凌霄宝殿上，听着下面的奏报，脸色铁青。他派了天兵天将去收服龟蛇，可天兵天将去了，没有一个回来的。不是被打败了，而………

口碑超高的短篇言情小说《非真武不足当：玄天上帝的最后一剑》，玉帝龟蛇修行是剧情发展离不开的关键角色，无错版剧情描述：玉帝坐在凌霄宝殿上，听着下面的奏报，脸色铁青。他派了天兵天将去收服龟蛇，可天兵天将去了，没有一个回来的。不是被打败了，而……

一那一年，净乐国的太子十五岁。太子没有名字。在净乐国，太子不需要名字，

他的名字就是“太子”，从他出生的那一刻起，这个称呼就钉在了他的身上，像一枚烙印，

像一道咒语，像一条看不见的锁链，把他拴在了那张将来要坐的龙椅上。他叫什么都无所谓，

因为没有人会用那个名字叫他。所有人见了他，都跪下来，低着头，喊一声“太子殿下”。

他点点头，走过去，身后是一片膝盖磕在金砖上的闷响。可他不喜欢。

不是不喜欢被跪——被跪的感觉其实不错，膝盖磕在金砖上的声音很好听，像下雨，

像珠子落进玉盘。他不喜欢的是那个称呼背后的东西。那个东西看不见，摸不着，

可它无处不在，像空气，像水，像时间。它在每一个人的眼神里，在每一句话的语气里，

在每一次叩拜的深度里。那个东西叫“应该”。你应该学治国之道，你应该读圣贤之书，

你应该练习骑射，你应该关心民生，你应该体恤百官，你应该在某个年纪娶某国的公主，

你应该在某年某月某日登基，你应该把这一辈子过成所有人期待你过的样子。你应该，

你应该，你应该。十五岁的太子坐在御花园的假山上，看着天上的云，

想着一个问题：如果我不是太子，我是谁？他想不出来。他从来没有不是过太子。

他从娘胎里出来就是太子，就像太阳从东边出来就是太阳一样，不需要选择，不需要努力，

不需要任何理由。可太阳知道自己为什么是太阳吗？太阳知道自己在做什么吗？

太阳有没有想过，如果有一天它不想升起来了，会发生什么？他把这个问题拿去问他的老师。

老师是一个白胡子老头，教了他十年，从识字开始教起，教到了纵横捭阖、帝王之术。

老师听完他的问题，沉默了很久，然后说了一句话：“殿下，太阳升不升，由不得太阳。

”太子看着老师的白胡子，看着老师浑浊的、布满血丝的、像两口枯井一样的眼睛，

忽然明白了。老师不是不想回答他的问题，而是不敢。因为老师也是那个东西的一部分，

也被那个东西拴着，也被那个东西压着。老师活了一辈子，都在那个东西里面打转，

像一只被关在笼子里的鸟，飞了一辈子，以为自己飞得很高很远，

可其实从来没有离开过笼子。太子站起来，从假山上跳下来，拍拍身上的土，走了。

他没有回东宫，没有去见父王母后，没有跟任何人告别。他沿着御花园的小路一直走，

走到了宫墙下。宫墙很高，高到看不见顶，像一道悬崖，把宫内和宫外分成了两个世界。

他以前觉得这堵墙是保护他的，现在觉得这堵墙是关着他的。他后退了几步，助跑，起跳，

手指扣住了墙头的琉璃瓦。他的身体悬在半空中，像一片被风吹起的叶子。他翻过去了。

墙的另一边，是另一个世界。没有金砖，没有琉璃瓦，没有跪着的人。只有泥土，只有野草，

只有风，只有一望无际的、灰蒙蒙的、像海一样的大地。他站在墙根下，大口大口地喘气，

心脏跳得像要从胸口蹦出来。不是累，是害怕。不是怕被抓回去——抓回去大不了挨一顿骂，

他还是太子，还是未来的国王。他怕的是另一件事：他怕自己会后悔。

他怕自己走了没多远就会停下来，就会转过身，就会跑回去，

跑回那个温暖的、安全的、什么都不用想的笼子里。他没有停。他走了很远很远，

远到宫墙变成了地平线上的一条细线，远到那条细线也消失了，远到他再也分不清东南西北。

他不知道自己要去哪里，不知道自己要找什么，不知道自己为什么要走。他只知道他在走，

一直在走，从白天走到黑夜，从春天走到冬天，从花开走到花落。他走了三年。三年里，

他穿过了无数个国家，走过了无数条河流，翻过了无数座山。他见过富人，

也见过穷人；见过君王，也见过乞丐；见过英雄，也见过懦夫。他听他们说话，看他们做事，

感受他们的喜怒哀乐。他发现了一个让他不安的事实：所有人都在那个东西里面。

不管你是国王还是乞丐，是英雄还是懦夫，你都被那个东西拴着，被那个东西压着，

被那个东西推着走。那个东西不是别人强加给你的，是你自己种在自己心里的。它像一棵树，

根扎在你的欲望里，茎长在你的恐惧里，枝叶蔓延在你所有的选择里。你砍不掉它，

因为你砍不掉自己的欲望；你烧不掉它，因为你烧不掉自己的恐惧。你只能被它罩着，

在它的阴影下活着，活一辈子，然后死，然后被埋在那棵树的下面，变成它的肥料。

太子在一条河边停下来，蹲下来，捧起水，洗了洗脸。水很凉，凉得他打了个哆嗦。

自己的倒影——三年前的自己是一个白白净净的、锦衣玉食的、连手指都不用自己擦的太子。

现在的自己是一个皮肤黝黑的、胡子拉碴的、衣服破得像叫花子的流浪汉。可他的眼睛变了。

三年前，他的眼睛里全是问号。现在，他的眼睛里全是答案。不是找到了答案，

而是发现答案不需要找。答案一直在那里，在所有的问题开始之前就已经在那里了。

问题是后来长出来的，像杂草，像藤蔓，像所有遮住天空的东西。你把杂草拔掉，

把藤蔓砍断，把遮住天空的东西都清走，天空就露出来了。天空不需要找，它一直在那里。

他站起来，沿着河岸往上走。他走了三天三夜，走到了一座山的脚下。那座山很大，

大到他的眼睛装不下。不是高，是大。它的山脚延伸到天边，它的山脊像巨龙的脊背，

它的山顶藏在云层里，看不见。山上的树很密，密到像一堵墙，把山体遮得严严实实的，

看不见里面的任何东西。可他能感觉到那座山在呼吸，像一头沉睡的巨兽，呼，吸，呼，吸，

每一次呼吸都让大地微微颤抖。他问一个路过的樵夫：“这座山叫什么名字？

”樵夫看了他一眼，说：“太和山。”“太和？”太子把这两个字在嘴里嚼了嚼，

像嚼一颗糖，“什么意思？”樵夫摇了摇头：“不知道。老人们这么叫，我们就这么叫。

山有名字，就像人有名字一样，不需要知道什么意思。”太子点了点头，走进山里。

他在山里走了很久。不是三天，不是三个月，不是三年。他不知道自己走了多久，

因为山里的时间不是外面的时间。山里的时间像一条蛇，盘在那里，头咬着尾巴，没有起点，

没有终点。你走的时候，感觉只走了一会儿，可你的胡子已经长到了腰际。你停下来的时候，

感觉坐了很久，可太阳还在原来的位置，一动没动。他不在乎了。时间是什么？

时间不过是太阳升起又落下，不过是树叶变绿又变黄，不过是他从一个地方走到另一个地方。

他不赶时间，因为他没有要去的地方。他已经在要去的地方了。他走到了一座山峰上。

山峰不高，可视野很好。站在山顶上，能看见四面八方的山脉，像一朵朵凝固的浪花，

一层一层地涌向天边。风很大，吹得他的头发像一面旗帜。他站在那里，风从前面来，

穿过他的身体，从后面出去。他感觉自己在风里溶解了，像一块冰在水里融化，

像一粒糖在茶里化开。他的身体还在，可他的“自己”不在了。那个叫“太子”的东西，

那个叫“我”的东西，

那个被所有人期待、被所有“应该”拴着、被所有欲望和恐惧推着走的东西，不见了。

它被风吹散了，像烟，像雾，像所有没有形状的东西。他在那座山峰上坐了下来。不是休息，

不是等待，不是做任何有目的的事情。只是坐着。像一块石头一样坐着，像一棵树一样坐着，

像一座山一样坐着。他的身体在坐，他的呼吸在坐，他的心跳在坐，他的念头在坐。

所有的一切都在坐，连时间都在坐。时间不走了，停在原地，像一条被冻住的河，

像一匹被钉在画框里的马，像一个被按下了暂停键的故事。他坐了多久？没有人知道。

他自己也不知道。山下的樵夫换了一代又一代，山上的树枯了一茬又一茬，

山间的溪水改了一次又一次道。只有他还在那里坐着，像一颗钉在大地上的钉子，

把整个山体固定住了。二有一天——如果山里有“天”的话——他的肚子叫了。

不是饿的那种叫，而是一种更深沉的、更古老的、像大地深处的岩浆一样的东西在翻涌。

那个东西不是胃，不是肠，不是任何器官。那是他的欲望，

是他所有没有被满足的、没有被消化的、没有被放下的东西。他以为自己把它们都放下了，

其实没有。它们只是睡着了，像蛇在冬眠，像熊在蛰伏，

像一切在表面上安静下来可内心从未停止躁动的东西。现在它们醒了。肚子在叫，肠子在闹。

它们在争吵，在埋怨，在互相指责。肚子说：“都是你，你不该吃那么多。

”肠子说：“是你让我吃的，你不往里塞，我哪有东西可存？

”肚子说：“你存东西就存东西，为什么要闹？”肠子说：“我存得太多了，存了三百年了，

存不下了！”肚子说：“你存了三百年，我也饿了三百年。你存的是东西，我饿的是命！

”它们吵得不可开交，吵得天昏地暗，吵得整座山都在发抖。他没有动。不是不想动，

而是不能动。他正在坐，正在把那颗钉子钉得更深。他不能被打断，不能**扰，

不能被任何东西拉走。可他的肚子和肠子不依不饶，它们从他的身体里往外钻，

像两条被困住的蛇，拼命地扭动，拼命地挣扎，拼命地寻找出口。他感觉到一阵剧烈的疼痛，

不是被刀砍的那种疼，不是被火烧的那种疼，而是被什么东西从内部撕裂的那种疼，

像山体在崩塌，像大地在开裂，像所有被压抑了太久的东西在寻找释放的通道。他低下头，

看见自己的腹部裂开了一条缝。从那条缝里，挤出了一团东西。那团东西是红色的，

湿漉漉的，像刚宰杀的牲畜的内脏。它落在地上，打了几个滚，然后不动了。

他以为那就是结束了，可那团东西忽然又动了起来。它在膨胀，在生长，在变形。

它像一团被揉过的面团，被一只看不见的手捏来捏去，捏出了形状，捏出了轮廓，

捏出了细节。它分成了两半，一半变成了一个圆滚滚的东西，

另一半变成了一条细长细长的东西。圆滚滚的那个长出了壳，长出了头，长出了四条腿。

细长细长的那个长出了鳞，长出了信子，长出了一身的花纹。一只龟，一条蛇。

龟和蛇落在地上，愣了一下，然后同时转头，看了他一眼。那一眼里没有感激，没有怨恨，

没有任何情感。那一眼里只有一个东西——饥饿。不是身体的饥饿，是灵魂的饥饿。

是那种从来没有被满足过、也永远不会被满足的、像黑洞一样的饥饿。它们转身，溜下了山。

他没有追。不是不想追，而是不能追。他还在坐，还在把那颗钉子钉得更深。他不能动，

不能说话，不能做任何分散注意力的事情。他只能看着它们离开，

看着它们的身影消失在树丛中，看着它们的足迹被落叶覆盖，

看着它们彻底从他的世界里消失。他知道它们会闯祸。不是因为他能预知未来，

而是因为他知道它们是什么。

修行中积攒下来的所有贪念、所有嗔怒、所有痴愚、所有没有被消灭、只是被压抑了的东西。

它们不是从外面来的，它们是从他里面长出来的。它们就是他。他有多贪，它们就有多贪。

他有多怒，它们就有多怒。他有多痴，它们就有多痴。他没有消灭这些，

只是把它们关起来了。现在门开了，它们出去了，他拦不住。他闭上眼睛，继续坐。

龟和蛇下了山，来到了人间。它们饿了，很饿，饿得像几百年的饥饿全部挤在了同一天。

它们吃。吃猪，吃羊，吃牛，吃马，吃人。它们什么都吃，什么都吞，什么都消化不了。

它们吃得越多，越饿。越饿，吃得越多。这是一个死循环，一个永远解不开的结，

一个永远填不满的洞。它们吃完了方圆百里所有的牲畜，开始吃人。吃了一个村子，

又一个村子，再一个村子。它们吃人的时候，不是咬，不是撕，不是嚼，而是吞。整口地吞，

像蛇吞老鼠一样，一口一个。人被吞进去的时候，还活着，还在叫，还在挣扎。

他们的叫声从龟壳里、从蛇腹中传出来，闷闷的，像隔着一层厚厚的棉花。

那些叫声传了很久，传到山上来，传到了他的耳朵里。他没有睁眼，没有动，

没有做任何事情。可他的手指颤了一下。不是怕，不是悔，而是痛。

那些被他关起来的、以为已经消灭了的、其实只是沉睡了的贪嗔痴，

正在外面用他的名义做着他最不想做的事情。他是它们的源头，他是它们的根。

它们犯了多大的错，他就要承受多大的痛。他痛得浑身发抖，可他没有站起来。

三他坐了很久，久到龟和蛇吃遍了九州，久到百姓的哭声传遍了天地，久到天庭都惊动了。

玉帝坐在凌霄宝殿上，听着下面的奏报，脸色铁青。他派了天兵天将去收服龟蛇，

可天兵天将去了，没有一个回来的。不是被打败了，而是被吞了。龟张开嘴，

一口吞下三千天兵。蛇张开嘴，一口吞下五千天将。它们吞了天上的兵将，胃口更大了，

大到开始吞山，吞河，吞云，吞雾。它们想把整个世界都吞下去。玉帝坐不住了。他站起来，

走到南天门前，看着脚下的人间。人间已经不像人间了，到处是坑，到处是洞，

到处是龟蛇留下的痕迹。山河破碎，百姓流离，妖魔横行，鬼怪出没。

他想亲自下去收服它们，可他不能。他是玉帝，他镇守天庭，他不能离开。

他的离开意味着天位的空悬，意味着天界的混乱，意味着更大的灾难。

他想起了太和山上的那个修行人。那个修行人没有名字，没有人知道他是谁，从哪里来，

要到哪里去。只知道他在那座山上坐了很久，久到山上的树都换了几百茬，

久到山下的河都改了几百次道，久到没有人记得他是什么时候来的。有人说他是神仙，

有人说他是妖怪，有人说他什么都不是，只是一块长了个人形的石头。

玉帝派太白金星去太和山，请那个修行人出山收服龟蛇。太白金星到了太和山，

找到了那个修行人。他坐在一座山峰上，披散着头发，赤着脚，

身上穿着一件破旧的黑色道袍。他的脸被风吹得粗糙，他的手被雨打得皲裂，他的眼睛闭着，

像两口被填上了的井。太白金星站在他面前，看了他很久。他不确定这个人是不是还活着。

他不呼吸，不心跳，不动，不响。他像一尊石像，像一棵枯树，

像一座已经死了千万年的火山。太白金星清了清嗓子，说：“道友，玉帝有请。

”修行人没有动。太白金星又说了一遍：“道友，玉帝有请。人间有妖孽作乱，

百姓苦不堪言。玉帝听闻你在此修行多年，道行高深，特命我来请你出山，收服妖孽，

拯救苍生。”修行人还是没有动。太白金星急了。他是天庭的老臣，活了八千年，

见过无数人，经历过无数事，从来没有遇到过这种情况。

他站在一个不说话、不动弹、不睁眼的人面前，不知道该怎么办。他不能动手，不能动口，

不能动任何东西。他只能等。他等了三天三夜，站得腿都肿了，站得腰都酸了，

站得白胡子被风吹成了麻花。他等得快要放弃了，准备转身离开的时候，他听见了一个声音。

那个声音很轻，很细，像风吹过竹叶，像水滴落在石头上，

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